禅意元刚

襄阳是一座盛产书法家的城市。这些年,出了很多书法作品集,办了许多书法作品展,很是热闹。但是对这些,卢元刚似乎不大动心。他管自呆在自己的书斋里,读书,临帖,作文,写字,优哉游哉,怡然自得。年前,元刚觉得身体不大舒服,到医院检查。这一查就是一个惊雷,医生说他病得不轻。病把元刚缠住了,“雷”则把元刚惊醒了,他突然有了紧迫感——得把自己的作品整理一下,趁自己还有精力的时候,印成一个集子,不求留名,但愿留影。柴有炜和牛宪纲二位也热心快肠地施以援手。并且嘱我写几句话。

元刚给人的感觉,倔倔的,怪怪的,似乎莫测高深;而了解元刚的朋友,都说他比较简单。我对他的印象只有四个字:闲云野鹤。

许多年前,元刚就加入了中国书协。在襄阳书坛,算得上一位资深书家了。但是,在一些热闹的场合,却很难看到他的身影;在一些书法展上,也鲜见他的作品。有人说他古怪,清高,不合群。其实,那是雾里看花。
书法和文学一样,本不是一件热闹的事情。古往今来,举凡大家,都不会把它当作一种表演项目,借以向“观众”炫耀技法,博取彩声。元刚知道自己不是大家,但是,他也不喜欢凑热闹。
元刚有许多看不惯:看不惯对书法一窍不通的人,偏要往书法圈子里钻:看不惯头上本有乌纱者,还要朝书坛领导位子上挤;看不惯有的人刚会写几个字,就牛皮哄哄地大肆炫耀;看不惯唯评委马头是瞻,闻风跟风;看不惯投机取巧,以怪欺世;看不惯拿书法追名逐利的种种行为……

中国把书法叫做书法。日本则把书法称为书道。元刚说,他更倾向于“书道”说。他认为,书法的“法”,包含笔法,方法、技法、章法,还可以理解为法度和规律。而书道的“道”,含义更丰富。譬如书者的修养、素养、涵养,世界观,审美观,价值观,对“书”的理解、驾驭、表达……“道可道,非常道”,还有许多用言语难以表达的东西。
基于这种理解,元刚对书法怀有一种敬畏之心,参禅之心。他安安静静,离群索居,是把功夫下在了“道”上。
在元刚的书法中,你绝对看不到躁气、火气、戾气和媚俗之气。字里行间,正气凛然;铁画银钩,天骨开张。读元刚书法,但觉清风拂面,月色宜人,心灵,顿时就安静下来。

元刚似一位禅者。他的人生,是禅意的人生;他的生活,是禅意的生活;他的书写,是禅意的书写;他的这本书法集,该是他禅意人生、禅意生活和禅意书法的集中展示了。

元刚的书,是可以洗心的。就让我们期等着这本“洗心”的集子吧。

原载《襄阳晚报》2015年3月3日

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作者: 段明贵

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