襄阳明星网 现代明星 襄阳神刀柴有炜

襄阳神刀柴有炜

人物头,人物头,一个人要想成为“人物”,那就得有一“头”——专长,特长,拿手戏。

在文化圈里,柴有炜绝对是个“人物”。他的篆刻,堪称“襄阳第一刀”。

有炜女儿刚上小学的时侯,我曾到他在襄城借住的一个屋子里拜访过。那时,他和女儿都迷着收集蝴蝶标本,书柜里放着好几本比砖头还厚的蝴蝶图谱,上面有世界各地各种蝴蝶的彩图。几个玻璃框子里,整整齐齐地陈列着五颜六色的珍稀蝴蝶标本。她女儿小小年纪,却能够一一道出各个标本的产地、特点,食谱,让我惊讶得半天合不拢嘴。小女儿的这些见识,显然都是父亲言传身教的结果。直到现在,有炜和朋友爬山,郊游,仍手不离捕蝶网。他搜集的襄阳蝴蝶标本,已多达两百多种。他甚至可以在家里用卵把蝴蝶孵出来,然后一直养到再产卵。有炜对蝴蝶的研究,毫不夸张地说,够得上专家级。

但是,搜集蝴蝶标本,只是有炜的一种情趣,一种爱好。真正让有炜闻名全国的,则是他的徽标设计。上世纪九十年代初,有炜突然辞去了市美术厂厂长的职务,“咣当”一声摔碎了“铁饭碗”,自己在花鸟市场租了个门面,亮出了徽标设计的招牌,当起了端“瓷饭碗”的自由职业者。凭着他做事的迷劲、钻劲和狠劲,有炜很快在徽标设计领域一鸣惊人,大放光彩。深圳地铁三号线、张家界风景区、武夷山电视台、福建船政文化、北京市政路桥、贵州茶文化节、重庆市花卉博览会……使用的徽标均出自有炜之手。在全国各类徽标设计大赛中,有炜也是频频中标,屡屡获奖,有人称他是“得奖专业户”、“徽标设计大师”,这话一点不假。

有炜最上心,最投入,最能展示他的艺术潜质的,当属篆刻。

有炜的刀,镂金刻玉,神出鬼没,如入化境,襄阳文化人,无不以能得到他的一方印章为荣事。

多年来,有炜不遗余力地搜求古文字资料,从史前的甲骨文、陶文、岩画符号到战国玺文、楚国竹简,汉代瓦当,元代花押,直至近现代的考古资料,广求博览,潜心研究,反复钻习,融会于心。“以甲骨文入印”,成了他的拿手绝活。:他创作的“阳春白雪”、“望乡”、“神工鬼斧” 等,先后入选全国第四届书法篆刻展、全国首届篆刻艺术展、全国首届青年百家书法篆刻邀请展、西泠印社书法大展及湖北省首届书法篆刻展。今年,有炜又在为家乡做一项大工程——创作《襄阳历史名人双百印》。

了解篆刻艺术的都知道,刻一二方印不难,刻一二十方印也不难,一下子要为270多位古人治印,弄不好就就会出现形式上的重复,个性上的模糊。有炜在动手之前,与作家牛宪纲一起,下功夫研究了每位名人的身份、个性、所处时代和主要业绩;在创作时,他巧妙地将这些因素熔于印中。比如,他为汉代名人冶印时,大都采用汉代满白文印形式;线条、分布、留红都十分匀称,而为元代名人冶印时,则大多用的花押印形式,将姓名经过草写,改变成类似于图案的符号。这样,就在大的艺术风格上拉开了距离。具体到每位名人,他再根据各自的特点,尽量寻找具有个性的艺术符号。比如,他把卞和印设计成璧状,在诸葛亮印中嵌入龙形图案,关羽印采用将军形式,张继印吸收枫桥元素,而对释道安等佛家名人,则巧妙地把佛像设计入印……这样处理,便把人与人之间距离也拉开了。

艺术最怕重复。有炜在注重大风格上拉开距离的同时,还注意具体艺术形式的求异和变化。比如,王叔和、范宗尹、朱朴、赵方,同是用的汉玺形式,但每方印章的外观形态却各不相同,有的是圆形,有的是方形,有的外圆内方,有的则是二方错落;道安、法琳、神会、本进,同是佛界名人,几方印章的外观、雕刻手法、也都追求变化。有的取长方形,有的取正方形;有的用阴刻,有的用阳刻;佛像嵌入位置也各各不同,有的置于上方,有的置于中间……二百多人,二百多印,每人每印采取什么形式,选用什么字体,设计什么图案,突出什么风格,有炜都颇费了一番心思。

有炜是完美主义者,做起事来,不做到自己满意、同行满意、朋友满意,绝不肯罢休。创作《双百印》,有炜花了将近一年时间,几易其稿,精益求精。前不久,我有幸欣赏了《双百印》,几百方印章,柜子里桌子上到处都堆的是。钤了印的宣纸铺了一屋子,一印一法,几乎涵盖了中国历代玺印的艺术表现形式。这部心血之作,不仅是有炜神刀的大检阅,也是中国篆刻艺术的一次大展示。我相信,人们欣赏它,一定会大开眼界,大长见识。

感谢你,有炜先生!

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作者: 段明贵

襄阳二花神

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