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襄阳二花神

魏玩 高山嵩 画皮日休 颜梅华画  漫笔·凡夫  一年十二个月,月月有花,月月有花神。而在十二月花神的各个版本中,有两个版本列入了襄樊人,这绝对是襄樊的光荣。  这两个版…


魏玩 高山嵩 画


皮日休 颜梅华画

一年十二个月,月月有花,月月有花神。而在十二月花神的各个版本中,有两个版本列入了襄阳人,这绝对是襄阳的光荣。

这两个版本,一个是图画本,十二月花神全部是女性,其中一位是襄阳才女、宋代词人魏玩;另一个版本则是文字本,十二月花神全部是男士,其中一位是襄阳才子、晚唐诗人皮日休。

图画本的十二月女花神是这样排列的:

一月梅花神江采苹。即唐明皇李隆基的爱妃–梅妃。她一生酷爱赏梅画梅,所以被尊为梅花神。三月桃花神严蕊。宋代名妓。因填桃花词《如梦令》而得名。四月牡丹花神杨玉环。中国四大美人之一,唐明皇李隆基的宠妃。因她如“名花倾国”,因而被誉为牡丹花神。五月蔷薇花神李冶。唐代女诗人。因为她6岁在父亲怀中吟《咏蔷薇》而受责,青帝封她为蔷薇花神。六月玉簪花神上官婉儿。唐代女诗人,生性聪慧,深得武则天宠爱。因平日喜欢伴着玉簪花的幽香看书,所以被推为玉簪花神。七月荼蘼花神吴淑姬。与李清照、宋淑贞、张玉良并称宋代四大女词人。她的《小重山·春愁》词,咏荼蘼,惜春光,如怨如诉,故为荼蘼花神。八月海棠花神孙道绚。宋代女词人。因作《忆秦娥·海棠》而封为海棠花神。九月桂花神鲍令晖。南宋大文学家鲍照的胞妹。作《寄行人》咏桂花,委婉含蓄,情意绵绵。因此被授以桂花神。十月菊花神李清照。南宋大词人。词中常以菊花自比,故封为菊花神。十一月秋葵花神姚月华。唐代才女。能诗善画,因写秋葵花诗而得此殊荣。十二月兰花神马守真,明代女诗人、画家。尤擅画兰花,所以被封为兰花神。

被誉为二月杏花神的襄阳才女魏玩,字玉汝,是北宋女词人,诗论家魏泰的姐姐,唐宋散文八大家之一曾巩的弟媳,北宋丞相曾布的妻子。魏玩自幼博览群书,以诗词见长,著有《魏夫人集》。其词多写闺情,语言清丽,感情真挚,愁思动人。尤其是夫妻间唱和的诗,受到当时人们的赞赏和传诵。朱熹称:“本朝妇人能文者,惟魏夫人及李易安二人而已”。说她的诗词和李清照齐名,似有过誉之嫌,但魏玩的诗词成就高于同代一般女诗人,有的甚至可以放在李清照词中乱真,却是后人公认的。

自古佳人多薄命。如果佳人又是才女,那就更是愁苦者多。魏玩也一样。她的丈夫曾布小有诗才,诗词写得还可以,但是,他却是个地地道道的官迷,把心思都用在名利场上,趋炎附势,投机钻营,常常把魏玩一个人丢在家里,使她非常寂寞孤单。就是曾布当上丞相以后,魏玩随夫过京,两人也是分多聚少。魏玩实在孤寂难耐,只好把另一个同样寂苦的才女朱淑贞,从杭州接到京城里来,和她在一起咏诗作词,听歌观舞,打发时光。

魏玩虽然在词中写得大胆,但在日常生活中,却是一个封建礼教的积极倡导者和恪守者,并且因此而多次受到朝廷褒奖,被封为鲁国夫人。这种复杂而矛盾的心理和行为,也许正是被她生活的那个时代所扭曲的结果吧!

魏玩的诗仅存《虞美人草行》一首,词仅存十四首,辑为《鲁国夫人词》一卷。其他均已散佚,实为可惜。

文字本的十二月男花神的排列为:

一月兰花神屈原。春秋时期伟大诗人,亲手在家“滋兰九畹,树蕙百亩”,并把自己的爱国热情寄托于兰,常身佩兰花,赞兰花“幽而有芳”。二月梅花神林逋。北宋初年著名隐逸诗人,终生无官、无妻、无子,隐居西湖孤山,植梅为妻,养鹤为子。他的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”诗句,被赞为咏梅的神来之笔。四月牡丹花神欧阳修。北宋著名文学家。任西京(今洛阳)留守推官时,遍历城中十九个花园,寻觅牡丹佳品,并写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。五月芍药花神苏东坡。北宋著名文学家。任扬州太守时,称赞“扬州芍药为天下之冠”。六月石榴花神江淹。南宋文学家。他写《石榴颂》,盛赞石榴“千房同膜,十子如一”,既道出了石榴的形象,又说出了石榴的精神。七月荷花神周敦颐。北宋文学家,我国理学的开山鼻祖。他的《爱莲说》赞扬荷花:“出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植……”成为颂荷的千古名篇。八月紫薇花神杨万里。南宋著名诗人。他咏紫薇:“谁道花无红百日,紫薇长放半年花。”写出了紫薇的风骨和特色。九月桂花神洪适。南宋文学家。他对桂花情有独钟,咏道:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝如芳誉亘千乡。”十月芙蓉花神范成大。南宋诗人。晚年居故里苏州,遍种芙蓉,他的《窗前木芙蓉》等诗,突出了木芙蓉不畏艰难的特性。十一月菊花神陶潜。东晋末南朝宋初隐逸诗人。弃官归隐庐山后,种菊吟诗自娱。“采菊东篱下,悠然见南山。”他是第一个颂扬菊花为“霜下杰”的人。十二月水仙花神高似孙。宋代诗人。他写有水仙花前赋和后赋,千余言集中到一点,就是群英纯洁数荷花。

被封为三月桃花神的皮日休,字逸少,后改袭美,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。他早年隐居鹿门山,后来参加了黄巢农民起义军,是中国古代唯一参加过农民起义的诗人。皮日休还是晚唐最有光芒的诗人和小品文作者。

皮日休被誉为桃花神,缘于他的《桃花赋》。在这篇赋中,皮日休一口气用了十三个绝代佳人,来比喻不同地点、不同环境下的桃花:花蕾绽开的时候,桃花像去见吴王的郑妃一样飘香宜人;在皎洁的月光下,桃花像奔月的嫦娥一样明媚动人;在蜂蝶散去的时候,桃花像闺中的妲己一样清纯可爱;当曙光初临的时候,桃花像息妫一样脉脉含情;在池塘边和水井边,桃花像西子浣纱一样临水见影;当露水淋湿的时候,桃花像含泪的骊姬一样花容带雨;在水滨和江浦,桃花像神女一样神秘莫测;在高朋满座的聚会上,桃花像韩娥一样落落大方;当微风吹拂的时候,桃花像舞于掌中的飞燕一样轻盈婀娜;在静止不动的时候,桃花像沉思作赋的蔡文姬一样文雅端庄;在枝叶相依的时候,桃花像侍宴的丽华一样醉态可掬;在狂风猛雨袭来的时候,桃花像褒姒一样戚戚生怜;当落英堆满台阶的时候,桃花则像死于鞠域的戚姬一样香消玉散。古往今来,写桃花的诗词歌赋数不胜数。但能够写到皮日休这个份上的,还有谁人?鉴于此,皮日休荣膺桃花之神,可谓名至实归。

襄阳地处中原,花果众多,然最有本地特色的花果当数桃杏。魏玩和皮日休能列入十二月花神榜,得杏花神和桃花神之尊号,这既是襄樊的骄傲,也是襄樊的一笔无形资源。可惜,这一点过去却被我们忽视了。在重视文化软实力的今天,我们能不能把襄阳二花神作为襄阳的文化符号,在这方面做点文章呢?

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作者: 段明贵

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