《唐诗与襄阳》  严爱华

在唐代，能成为时代骄傲的艺术，那一定是唐诗；而能成为唐诗骄傲的城市，则应该数一数襄阳。

襄阳是一座历史悠久的名城，它有着灵秀的山水、美妙的风物以及众多的名胜古迹，积淀着丰厚的文化底蕴。而唐代的襄阳又是统辖16州的山南东道的首府，地处中原南北水陆交通的要冲。于是，无数骚人墨客、学士名流，或赏景览胜，或觅踪吊古，或旅途客次，或宦海寓居，经常往返于襄阳，襄阳也就成了俊采星驰、才人荟萃之地。众所周知，唐代是诗的黄金时代，众多才人在襄阳的荟萃也就成了诗的荟萃。他们在襄阳咏诗，在诗中咏襄阳；襄阳成了唐诗中一个夺目的亮点，而唐诗也成了襄阳的一大文化奇观。

杜审言、宋之问、陈子昂、张九龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、王昌龄、岑参、白居易、元稹、韩愈、张继、刘禹锡、李贺、皮日休……这个名单如果继续开列下去，几乎贯穿了一部唐代诗歌史！包括李、杜、白三大诗坛巨子在内，横跨初、盛、中、晚整个唐代诗坛的这些众多的诗歌明星，都不约而同地把诗的光辉投射到襄阳，形成了唐诗在襄阳的一片璀璨星空。在当时，除了国都长安，很少有哪一个城市能得到唐代诗人的如此青睐。

一、几位本土诗人的诗歌之根

钟灵毓秀的襄阳，不仅孕育了众多的唐诗，更直接孕育了三位才华超群的本土诗人。首先应提到的，便是大名鼎鼎的孟浩然。

除了到长安应试及在江淮吴越一带短暂漫游以外，孟浩然几乎一生都隐居在襄阳鹿门山。作为盛唐山水田园诗派的代表，他的诗歌大多歌咏的是襄阳的山水风物，描写的是故乡的田园生活。鹿门山、万山、岘山、鱼梁洲、高阳池、山寺鸣钟、汉江渡口、庞公栖隐地、田家故人庄……襄阳的这些名胜古迹、风情风物，既是引发他诗情诗兴的现实触媒，又是构成他诗歌优美意境的重要元素。岘山上的羊公遗迹，唤起了他“人事有代谢，往来成古今”的深沉之叹（《与诸子登岘山》）；汉江上的绮丽风光，让他纵情忘怀，乃至于举杯邀游鱼飞鸟共饮，赋诗唤黄莺鲜花续接（《初春汉中漾舟》）；登上襄阳最高的望楚山，他情由衷发，不无偏爱地唱出了“山水观形胜，襄阳美会稽”的家乡礼赞（《登望楚山最高顶》）；到襄阳城外的故人田庄作客，农家的淳朴乡风和浓浓情谊使他留恋不已，尚未离开，便打算“待到重阳日，还来就菊花”（《过故人庄》）。可以说，是孟浩然的诗，使襄阳的山水景物富有了灵性并提升了文化品位；而襄阳的山水景物，又孕育了孟浩然的诗歌才华并成就了孟浩然响亮的诗名。

自号“鹿门子”的晚唐诗人皮日休，及第前也一直住在襄阳鹿门山。并不擅长风景诗的他，却留下了多首歌咏襄阳风景名胜的佳作，单是那句“映竹认人多错误，透花窥鸟最分明”（《襄州春游》），其体物之细腻，绘景之新奇，情趣之别致，已不让唐诗中任何写景名句。而皮日休之所以成其为皮日休，乃在于他那些赓续了中唐新乐府诗歌传统、强烈关注国运民瘼的优秀诗文。一部《皮子文薮》，充满了对晚唐社会的强烈批判精神和对百姓疾苦的人文关怀，被鲁迅誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《南腔北调集·小品文的危机》）。这部奠定了他在文学史上地位的诗文集，正是他举进士前在家乡写的；而当他33岁走出襄阳、走上仕途后写的诗，却多是同陆龟蒙酬酢唱和的泛泛之作，缺乏深刻的思想性与现实精神。因而，皮日休的诗歌应该说是深深根植于襄阳；是故乡的沃土，滋养了他的现实主义诗歌艺术。

与皮日休相映成趣的，是以“文章四友”闻名于初唐诗坛的襄阳诗人杜审言，他是杜甫的祖父。作为武后时代的宫廷诗人，他早期写的许多宫体诗，无外乎奉和应诏、粉饰太平，早已为人淡忘。可当他后来于宦游中回到故乡，那熟悉的山水风物却激发了他胸中的真情，《登襄阳城》一诗中的“楚山横地出，汉水接天回”，笔力雄健横越，一扫他原来擅长的宫体诗的靡浮颓风；开阔的意境，雄浑的气势，至今令人激赏不已，成为他留在文学史上少有的佳作。如果说，他早期大噪的诗名，多多少少依恃的是写诗才华的话，那么，这首诗的成功，则完全是受惠于故土的山川风物对诗人诗思的启悟与真情的感发。

二、唐代三大诗人的诗心所系

论起与唐诗的联系，如果少了唐代三大诗人中的任何一位，都不能不是一种缺憾，可襄阳就没有这种缺憾。李白、杜甫、白居易，尽管他们人生经历和生命轨迹各自不同，但三颗伟大的诗心，都是那样深情地系念着襄阳，与襄阳有着难以割舍的诗的交流。

任侠好游的李白，一生足迹几乎踏遍半个中国，襄阳，是他最喜爱并多次往返的地方。这里不仅有让他流连忘返的佳山秀水，更拥有过那么多让他心仪魂追的，同他气质相类、抱负相同、灵犀相通的历史人物：怀才不遇的“建安七子”之一的王粲，贤比管、乐的一代名相诸葛亮，恃才傲物的三国名士祢衡，功勋卓著的晋代大将军羊祜，而且，还有一个同时代的、诗名诗才让他歆羡不已的孟浩然。因而，每到襄阳，他都是那样逸兴遄飞，诗情喷涌。他在襄阳城里豪饮至醉，被沿街儿童拦住拍手唱歌，哄笑不已，城外碧绿的汉江水，在他的醉眼里竟幻成了一江刚酿好的葡萄酒（《襄阳歌》）；他登临岘山，凭高眺远，天清峰出，水落沙空，汉水女神的美妙传说和晋代山简的遗迹留踪，使他瞬间进入浪漫的想象，脱口吟出“弄珠见游女，醉酒怀山公”的妙语（《岘山怀古》）；他游览老龙堤，只见“汉水临襄阳，花开大堤暖”，良辰美景引起他对亲人的不尽思念（《大堤曲》）；他与孟浩然交游，结下深厚友谊，多次写诗相赠，对孟浩然那种“红颜弃轩冕，白首卧松云”的隐士高风表达了最知音的理解和赞许，对他的风流才华表达了高山仰止的敬慕（《赠孟浩然》）。襄阳的山水人文，一直是李白心中一个不解的情结！

杜甫的家世渊源，与襄阳的关系更为密切。他的祖父杜审言是襄阳人，他的13世祖、晋代名将杜预曾镇守襄阳7年，在襄阳既有军功，又有政绩，还有学术研究成果，被襄阳百姓敬称为“杜父”。而且，在襄阳的岘山、万山还分别立有杜预的功德碑，杜甫对襄阳的深情热爱也就不言而喻了。杜甫本人是否亲历襄阳，目前虽然还缺乏史料佐证，但他在那首《回棹诗》里，却真切地表达了思汉江，忆岘山的积愫。并对自己先祖的功德碑仍然“不昧”感到莫大的欣慰。杜甫写襄阳的诗颇多，诗中多次表达了对襄阳的名胜和历史名人的向往和崇敬。他在那首著名的《闻官军收河南河北》中，曾有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的美好预期，虽然最终未能如愿以偿，但他死后，其遗体却真的经过了他魂牵梦绕的襄阳。原来，其孙遵循他本人意愿，在送其遗体回河南巩县安葬的路上，顺道襄阳将其衣冠葬于岘山，至今岘山仍留有杜甫衣冠冢遗址。

至于白居易，简直可以说他是半个襄阳人。他的父亲曾任襄州别驾，他从小随父移居襄阳，青少年时代相当一部分时光在襄阳度过。从他50岁出任杭州刺史时写的那首《再到襄阳访旧居》看，他是把襄阳当作第二故乡的。诗中写到，他当年初来襄阳，还是个刚刚长出细细胡须的青年，而今再度来访，竟然鬓丝半白，往日的旧游已恍然成梦，但一到襄阳仍像回到家里一样。然而，“故知多零落，闾井亦迁移”，使他不得不发出“独有秋江水，烟波似旧时”的感慨。对青春岁月的深情追忆，对襄阳故居的眷依怜惜，真可谓溢于言表！他的“下马襄阳郭，移舟汉阴驿”（《襄阳夜舟》）的诗句，成了后世用以形容襄阳所谓“南船北马”的重要交通地位的明证，他的《游襄阳怀孟浩然》等诗，都表明了他对襄阳山水风物、历史人文的一往情深。

三、唐诗中的“襄阳交响曲”

以笔者有限的涉猎，有唐一代，至少有80多位诗人在襄阳留下了风雅行踪，其中声名较著的诗人就有50多位，在《全唐诗》中留下了300多首咏襄阳的美妙诗篇。他们在不同时期，以不同的审美视角，对襄阳的山水风景、名胜古迹及历史文化进行讴歌，这种经久不息的轮番咏唱，形成了唐诗中的一部多声部、多色彩的气势恢宏的“襄阳交响曲”。

这部交响曲中有几个最响亮的音符，那便是巍峨壮观、雄视千古的襄阳城，波清水碧、风光旖旎的汉水，以及有着丰厚的历史文化积淀的岘山。

襄阳城始建于汉，为历代县、郡、州治所，它北以汉水为天然屏障，东南西三面开掘了我国历史上最宽的护城河，真可谓金城汤池，为历代兵家必争之地。三国时代群雄逐鹿，在这里留下了处处古战场的遗迹；东晋时代的巾帼女杰韩夫人在这里勇御前秦，其不朽业绩铸成了一段永远的历史见证——“夫人城”；城内的仲宣楼、昭明台，分别是建安七子之首的王粲、南朝昭明太子萧统遗留的风雅踪迹。城南2.5公里处，即是林木葱郁、风景如画的岘山；晋代三位镇守襄阳的大将军羊祜、杜预、山简，都爱登临此山，身后此山留下了与其政绩有关的许多古迹，如堕泪碑、羊杜祠、岘首亭等等。到了唐代，岘山已成了名闻遐迩的风景名胜，成了文人学士们登临感怀、吟诗作赋的绝佳去处。一座古城，一条秀水，一道名山；山临水，水绕城，城依山；山、水、城成了不可分割的有机体，共同谱就了唐代诗人们的“襄阳交响曲”中最摇人心旌的主旋律。

在诗人们的笔下，襄阳山河形胜，地理优越，“城邑遥分楚，山川半入吴”（陈子昂《岘山怀古》），“延波接荆梦，通望弥沮漳”（李百药《渡汉水经襄阳》）；一年四季风光又是那样优美，“拂水初含绿，惊林未吐红”（郑锡《襄阳乐》），“丹壑常含霁，青林不换秋”（徐安贞《题襄阳图》），“秋虹映晚日，江鹤弄晴烟”（宋之问《汉水宴别》），“雪罢冰复开，春潭千丈绿”（孟浩然《初春汉江漾舟》）；襄阳的礼俗风习又是那样淳朴，风物特产又是那样美妙，所谓“里儿尚唱铜鞮曲，耆旧争随画鹿车。雄鸭绿头看汉水，肥鳊缩项出渔楂”（刘长卿《送周谏议知襄阳》），把襄阳人的热情好客及襄阳特产缩项鳊鱼的肥美，写得那样令人心驰神往！而刘禹锡的那首“酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流”（《大堤曲》），更绘声绘色地写出了当时的襄阳酒旗相望、楼阁参差、风樯云集、行人熙攘的热闹繁华。尤其是与山、水、城有关的种种名胜古迹、历史人物及神话传说，反复地在这首“交响曲”中回旋荡漾，岑参的“不厌楚山路，只怜襄水清。津头习氏宅，江上夫人城”（《饯王岑判官赴襄阳道》），崔湜的“楚山霞外断，江水月中平。公子留遗邑，夫人有旧城”（《江搂夕望》），张九龄的“蜀相吟安在？羊公碣已磨”（《咏岘山》），陈子昂的“犹悲堕泪碣，尚思卧龙图”（《岘山怀古》），张子容的“交甫怜瑶佩，仙妃难重期”（《春江花月夜二首》），宋之问的“水击沉碑岸，波骇弄珠皋”（《渡汉江》）等等，都一再凸显了夫人城、岘山、堕泪碑、习家池以及诸葛亮、羊祜、汉水女神等这些积淀在山、水、城中的历史文化亮点，使这首“襄阳交响曲”更具有了咏叹调般的绵邈深长的意蕴。

当然，咏襄阳的唐诗中的压卷之作，还要数著名山水田园诗人王维的那首《汉江临眺》，“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”。读这首诗，只觉得耳边江声浩荡，眼前云烟缥缈，胸襟豁然开阔，这是诗人兼画家的王维融画法入诗的力作。它既是一首充满了画意的抒情诗，又是一幅流淌着诗情的山水画，如果再回到音乐的比喻上，那么，它就是“襄阳交响曲”中的一段最动人心弦的华彩乐章。